وبعده « 1 » : على ذرى قلّامة المهدّل * سبوب كتّان بأيدي الغسّل « النّسج » : الغزل . و « المرمل » : المنسوج ، والمغزول . و « الذّرى » : الأعالي ، جمع ذروة بالكسر . و « القلّام » : بضم القاف وتشديد اللام : ضرب من النبت ، وضمير قلّامه راجع إلى الماء ، فإنّه في وصف ماء ورده . و « المهدّل » : المدلّى « 2 » . و « السّبوب » : جمع سبّ بالكسر ، كجذوع « 3 » . و « السّبّ » : ثوب من كتّان أبيض . و « الغسّل » : جمع غاسل وغاسلة . يعني أن العنكبوت قد نسجت على القلّام الذي نبت حول الماء . شبّه ما نسجت العنكبوت عليه بثوب رقيق من الكتّان . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخمسون بعد الثلثمائة « 4 » : ( الطويل ) 350 - كبير أناس في بجاد مزمّل على أن قوله « مزمّل » انجرّ لمجاورته ل « أناس » تقديرا ، لا ل « بجاد » ؛ لتأخّره عن مزمّل في الرّتبة . فالمجاورة على قسمين : ملاصقة حقيقية كما في البيت السابق ، وملاصقة تقديرية كما في هذا البيت . وفيه ردّ على شرّاح المعلّقات ومن تبعهم ، فإنّهم قالوا : جرّ مزمّلا على الجوار

--> ( 1 ) من أرجوزة في ديوانه ص 191 - 217 . وفي النسخة الشنقيطية : " للعجاج وما بعده " . ( 2 ) في النسخة الشنقيطية : " المدل " . وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق . ( 3 ) كجذوع ، أي كجذوع ، وهو جمع جذع . ( 4 ) عجز بيت لامرئ القيس ؛ وصدره : * كأن ثبيرا في عرانين وبله * وهو الإنشاد السادس والخمسون بعد السبعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لامرئ القيس في ديوانه ص 25 ؛ وتاج العروس ( خزم ) ؛ وتذكرة النحاة ص 308 ، 346 ؛ وشرح أبيات المغني 7 / 111 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 883 ؛ وشرح القصائد العشر للتبريزي ص 89 ؛ ولسان العرب ( عقق ، زمل ، خزم ، أبن ) ؛ ومغني اللبيب 2 / 515 . وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 10 ؛ والمحتسب 2 / 135 .